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zyfs123 成都民间天易风水

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学习风水20多年, 有缘得到几位民间师傅指点, 学到了风水术中历代高师不传之秘. 希望运用所学秘术造福、有缘、有德的苍生! 成都民间天易风水(zyfs123)

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玉函通秘 · “乾山乾向水流乾乾峰出状元”泄秘 (zyfs123 原创 2014.11.03 )  

2014-11-03 22:10:27|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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玉函通秘 · “乾山乾向水流乾乾峰出状元”泄秘  (zyfs123  原创 2014.11.03 )

         元空千古不传之秘,作之难得之尤难。网络上百家争鸣,解说很多,不一一举例,这里也不评论各家的正确与否,今天这里主要是介绍玉函通秘的解法供朋友们交流学习, 由于时间仓促,如有错误之处,还请朋友们自鉴。后面附:地理总纲《插泥剑》。

                    玉函通秘 · “乾山乾向水流乾乾峰出状元”泄秘  (zyfs123  原创 2014.11.03 ) - 中医风水123(汪老师) - 中医、风水123

  易有八纯,由八卦之消息而成。元空有八纯,以二气之交媾为得。易之贵八纯者,以其能统六十四卦、三百八十四爻,驾驭乎四千零九十六四卦也。元空之贵八纯者,以其能辨九星五行,八百六十四局。挨排乎二万零七百三十六星也。

玉函通秘 · “乾山乾向水流乾乾峰出状元”泄秘  (zyfs123  原创 2014.11.03 ) - 中医风水123(汪老师) - 中医、风水123

虽然元空之谓八纯者,即《天玉》乾山乾向、卯山卯向、午山午向、坤山坤向之类,而俗说纷纷各执一词,有以纳甲解者如龙乾向甲峰壬水之说。有以奇门解者如奇门伏吟之说。有以天星解者如管窥子以日为乾,以月为坤,论八纯,以七政之登殿入垣为准。说愈离理愈谬,黄石青囊之秘,谁从而剖示哉。余昔日,访道云山,搜书石室,详参《插泥剑》、《玉钥匙》之精英。元耶扶摇叟之口诀,夫然后知乾山乾向乾水乾峰者,六运交媾之卦也。
玉函通秘 · “乾山乾向水流乾乾峰出状元”泄秘  (zyfs123  原创 2014.11.03 ) - 中医风水123(汪老师) - 中医、风水123

乾山乾向水流乾,乾峰出状元,坤山坤向水流坤,坤上高峰位三公.
午山午向午来堂,大将值边疆,子山子向子水来,子上峰起出三台.
艮山艮向艮水来,艮上峰起出王侯. 巽山巽向巽水朝,富贵出官僚.
卯山卯向迎源水,骤富石崇比,女龙女向合少微,水朝峰起必高魁。

 



子山子向子水来,子上峰起出三台
子山子向,为一运交媾之卦
   一运山龙排山: 龙1、山1、峰1,向6、水6; 排向:向1、水1,龙6、山6、峰6。
   一运水龙排山: 向1、水1,龙6、山6;      排向:龙1、山1,向6、水6。
     此亦一六共宗之义也。


 坤山坤向水流坤,坤上高峰位三公

坤山坤向,为二运交媾之卦
   二运山龙排山: 龙2、山2、峰2, 向7、水7; 排向: 向2、水2,龙7、山7、峰7。
   二运水龙排山: 向2、水2,龙7、山7、峰7; 排向: 龙2、山2、峰2,向7、水7。
   此二七同道之法也。


 卯山卯向迎源水,骤富石崇比
卯山卯向,为三运交媾之卦
   三运山龙排山: 龙3、山3、峰3,向8、水8; 排向: 向3、水3,龙8、山8、峰8。
   三运水龙排山: 向3、水3、龙8、山8;      排向: 龙3、山3,向8、水8。
   此三八为朋之法也。
玉函通秘 · “乾山乾向水流乾乾峰出状元”泄秘  (zyfs123  原创 2014.11.03 ) - 中医风水123(汪老师) - 中医、风水123
 
 
 巽山巽向巽水朝,富贵出官僚
 巽山巽向,为四运交媾之卦  (文曲4虽淫得正配弼9而无虞)
   四运山龙排山: 龙4、山4、峰4,向9、水9; 排向:向4、水4,龙9、山9、峰9。
   四运水龙排山: 向4、水4,龙9、山9;      排向:龙4、山4,向9、水9。
   此亦四九为友之义也。


 乾山乾向水流乾,乾峰出状元
乾山乾向乾水乾峰者,六运交媾之卦也
   六运山龙排山: 龙6、山6、峰6、向1、水3;排向: 向6、水6、龙1、山1、峰1。
   六运水龙排山: 向6、水6、龙1、山1、峰4;排向: 龙6、山6、峰6、向1、水1。
   此六运一六共宗、三六合九、四六合十之法也。
 

女龙女向合少微,水朝峰起必高魁
酉山酉向为七运交媾之卦
   七运山龙排山: 龙7、山7、峰7,向2、水2;排向:向7、水7,龙2、山2、峰2。
   七运水龙排山: 向7、水7,龙2、山2;     排向:龙7、山7,向2、水2。
   此亦二七同道之义也。

 艮山艮向艮水来,艮上峰起出王侯
艮山艮向为八运交媾之卦
   八运山龙排山: 龙8、山8、峰8,向3、水3; 排向:向8、水8,龙3、山3、峰3。
   八运水龙排山: 向8、水8,龙3、山3;      排向:龙8、山8,向3、水3。
   此亦三八为朋之义也)。

 午山午向午来堂,大将值边疆
午山午向为九运交媾之卦
   九运山龙排山: 龙9、山9、峰9,向4、水4;排向: 向9、水9、龙4、山4、峰4。
   九运水龙排山: 向9、水9,龙4、山4;     排向: 龙9、山9,向4、水4。
   此四九为友之法也。


总之:
      
一运龙向山水,两盘排来处处有一贪狼,则谓之子山子向。
       二运龙向山水,两盘排来处处有一巨门,则谓之坤山坤向。
       三运龙向山水,两盘排来处处有一禄存,则谓之卯山卯向。
       四运龙向山水,两盘排来处处有一文曲,则谓之巽山巽向。

 
       六运龙向山水,两盘排来处处有一武曲,则谓之乾山乾向。
      七运龙向山两盘,排来处处有一破军,则谓之酉山酉向。
      八运龙向山水,两盘排来处处有一左辅,则谓之艮山艮向。
       九运龙向山水,两盘排来处处有一右弼,则谓之午山午向。
 
元空千古不传之秘,作之难得之尤难)。若桑者子,以铃诀立极之法论之,谓天卦之乾,加地卦之乾为乾山。天卦之坤,加地卦之坤为坤山者。不知蹈伏吟之辙矣,祸且难免,尚有状元之贵,石崇之富,大将之威武哉。
 

                                     zyfs123 原创  2014.11.03 



附:地理总纲《插泥剑》 
      

玉函通秘 · “乾山乾向水流乾乾峰出状元”泄秘  (zyfs123  原创 2014.11.03 ) - 中医风水123(汪老师) - 中医、风水123 《插泥剑诀》

 

蒋氏平阶家刊善本《插泥剑诀》存诚按:这是我校订的初稿,在校订的时候居然遇到了一个字,《康熙字典》查不出来,《汉语大字典》也查不出来,真的是感觉匪夷所思。校订是很枯燥的工作,希望大家珍惜

 

 

插泥剑寻龙真诀说

 

       地理之道,以龙穴为本为宗。葬亲求地,尤当择师为上矣。若然苟非其人,为害不浅。古云得吉地不难,得明师难。今日得明师,明日得吉地矣。但名师多名于后世而不名于当时,其中有理数存焉。如南昌托辜长老(著有《入地眼书》传世)为友葬剑脊龙,被雷劫之灾。永康刘氏、丰城范氏皆明师也,同时均聩,且遭谤于世,是道岂可轻泄耶?盖龙穴乃天造地设生成之妙,不可假一毫勉强,为地师者不得以己之所憎而不与,亦不得以己之所爱而轻与。

 

  惟体天眷有德之言以行其术,自能为福于世而无遗谪矣。天地有生成之龙,即有生成砂水,有生成之龙穴砂水,必有生成之福人受用。谚曰:福人等福地,人死地开花。此言信不诬矣。昔杜后无齿,配周王而郎生;钩戈手拳,匹汉王而自解,此以见物各有主也。

 
     况天下大地深藏不露,鬼神所守,以待有德,无论俗眼不能识之,即识之,亦何敢妄用而轻泄哉?

 

    诀曰:大凡怪穴有蹊跷,龙更十分奇;认得龙神的的真,怪穴始堪针。龙若真时穴更真,扦之吉自生;龙不真兮少真穴,莫把天机胡乱觅。真龙藏掩穴奇怪,俗眼何曾爱?天真地秘鬼神司,时辈岂能知?明师解得玄机诀,珍重不敢说;恐君缘福或轻微,指出反惊疑(至言至理,世人皆中此弊,若不惊疑,则世间大地皆若辈用之,后世尚有发福之地哉)。龙在山()各有形,星体要分明;方圆尖秀不相伦,见者必须斟。金木水土皆堪取,无福休轻与(不言火者,以五行中火星多不结地也);泥分五色取红黄,葬后必荣昌。一龙到头只一穴,坟多真气泄;一点灵光仔细看,人羡地中仙。

 

恐见真龙人不识,故泄天机秘;龙虎交抱有儿孙,外护始相亲。干支爻象不淆混,发富何须问;朝拜重重见贵人,韦布到龙廷。旗鼓层层排左右,光前更裕后;三叉水口锁罗星,积玉又堆金。觅祖求宗寻正脉,诸星讵能杂?不见煞矅是真龙,奇花满地红。宝贵龙神大帐寻,作墓福非轻;行龙瘦削更杂乱,立穴多贫贱。砂水明堂簸又针,离散走天涯;四山高压人丁少,英年难寿考。阳来阴受是真机,阴来阳穴栖;贴身龙虎如蝉翼,门内多祥瑞。个字中抽三合明,财帛自丰盈;砂明水秀人皆见,安坟福有限。形如金屋贮阿娇,此地出贤豪;龙虎擎拳来抱穴,子孙多拂逆。龙在平洋结队行(余少习地理,行遍大江南北,星体易求,真龙难得),廊庙有名臣;湾环之水悠悠去,金玉常常聚。开合迎送认须真,名师始可称;不问吉凶即立穴(无怪今日地师之多也),枉把人财觅。散漫无收气不全,莫恋远峰峦;生成星体不开口,到此须回首。行遍山原眼界宽,仙路许登攀(不遇明师指点真诀,何能得其路乎);更能元运挨星熟,妙术称奇绝。


插泥剑元运挨星真诀说

 

    挨者比也,星者紫微垣外之贪、巨、禄、文、廉、武、破、辅、弼九星也。杨公以九星配峦头之形,故用九星以明峦头之气。挨者与峦头相比相并而立而行也,此法乃玄女授赤松子秘文,赤松子授黄石公而作《青囊经》。黄石公授张子房,子房得传而作《赤庭经》,虽有书而无真诀,遂失传焉。厥后葛稚川游王屋山,亲遇左宫仙太乙真人,授书三卷,上皆蝌蚪文字。葛公不识,真人戒曰:天机玄妙,慎勿轻泄。归以锦囊贮之,忽一夕雷电晦明,遂失首卷,二三幸存,书名《浑天宝照》,内寓看龙认气秘诀。晋郭璞得葛仙人口诀,演出《葬经》与玄空妙法。唐杨益得此术,远遁江湖,依其法立江东掌诀以授黄妙应,复恐失传,根源无考,又作《天玉》、《宝照》诸经以授曾公安,其中颠倒排星,雌雄相配,认峦头,取向水,一本先后天卦之作用、大玄空五行。

 

     今人不之其妙法,妄立穿山透地七十二龙分金坐度,于是伪法(两个字相并,查无此字)然,真法日隐。蒋子虽有注书之劳,究竟真未明,欲宣其义而反昧其义。幕讲师亲遇仙人口授真诀,遂作序,发明玄空奥旨、挨星秘诀,复传秘旨,以定四十八局之祸福吉凶,与《玉函经》、《玉钥匙》、《摇鞭赋》相为表里,而地学之三元三运遂昭然若揭。《天玉》之开天劈地定雌雄翻天倒地对不同十二阴阳一路排一个排来千百个坎离水火中天过之义亦彰彰可考矣。

 

诀曰:

  若夫星有九而先用贪狼者,盖天数生于一,地数生于二,一二为天地阴阳之大父母,排星得之,富贵极品。

 

     首运用贪狼立极,取夫妇相恋、水火既济,则龙从火里逍遥出,虎在波中放浪行。论星相则一八相生,语卦义则坎离交媾。此甲癸申三山之立宜于本运坎龙也。(1运)

 

既有旺龙,必有旺水。二运排巨门于水口,一生二,作本龙之库,曰巨门,乃持守者也。壬丙之武曲,官旺之向,水口有巨门,经故曰:龙要合向向合水,水合三吉位。一二为龙水去来之天关地户,得天得地而成位乎其中,故曰三吉。山中生我水中长,性情真荡漾;水中生我山中行,鳞甲任飞腾。黄壤青黎垂禹贡,衰旺宜珍重;禄文青宇阐元机,知者是仙师。此坤壬乙三山宜在二运也。(2运)

 

一合二而成三,三无体,以一二为体,万物发端肇始,虚而成实,故为禄存。禄者天地之所以政养,存者以无体而存有体也。纯阴杳冥,存无存有,为阴极阳生之象,此星为地体、为坤卦而中藏生气。亁遇巽时为月窟,玄机自我出;地逢雷处起天根,阴极则阳生。天卦下临地卦中,向向合玄空;地卦翻临天卦位,山山吉神会。此子未卯三山宜在三运也。(3运)

 

二二为四,得地之阴而无阳,纯阴多水而荡漾,故曰文,水之之泫湾绕而去,故曲曲,此星只宜在向上作过脉,若向挨到,主生人聪明好色,贵显多淫,人丁大旺,而有母明父暗之嫌。辞气光芒射斗牛,风雅歌好求;豪华斗酒诗千首,莺语藏花柳(此未当元运而遇水之文曲也)。得元得令为英俊,夙把经纶蕴;归真返朴赖巨门,兴国作千城(土能制水而又当元,故出人正直不阿,非泛滥无归之比)。此戌乾巳三山宜在四运也。(4运)

 

二二加一为五,厚地成天,位居九数之中,内外生成,界为至尊之所,故为廉贞。廉者静也,贞者定也,静定而后居中,得中皇之正气。挨星山向遇之,必主损丁破财而遭回禄之灾,以位尊威重不可犯也。仙师于此运,故将前十年寄巽、后十年寄乾以避其威。(5运)

 

五加一而成六,为成数之始,分三才而两之,包罗万象,无往不利,故曰武曲。武者所向捷也。老总戎运筹帷幄,麟阁标名;大将军揽辔边关,雁门著姓。文经武纬,用彰山水之奇;执笔操戈,克显钟灵之秀。此艮巽亥三山应排在六运也。(6运

 

五加二成七,五为至尊,二以纯阴加之,有下犯上之象,故为七煞破军。破军者,破中黄之气而有煞象也。斗柄周旋,见天机之奥妙;洛书定位,征地德之含宏。山宜旺而得旺,室有簪缨;水宜零而逢零,家多粟帛。此艮丙辛三山宜排在七运也。(7运)

 

挨星用七(北只有七星,八九两运用辅弼者,在中宫相近也)而八九二数居中宫左右,号曰辅弼。辅在廉之左,其卦属艮,火土气脉相类,廉贞位中,不能随运转移,故以辅代廉职主政于八运。皎洁一湾新月,虎啸潭中;轻盈满树奇花,龙游岭上。去死就生,独见巍巍之峙;将宾作主,惟瞻浩浩之流。此寅庚丁三山故配在八运也。(8运)

 

九运右弼,居北斗之右,其卦属离,与廉贞易位,代贪狼之职。贪狼属震为长子,开九运之先声;弼星属巽为长女,收三元之功效。星辰在天形在地,动静宜合气;挨排临水复临山,祸福尽相关。从兹永具灵根,讵有阴差阳错?自此全参妙谛,何难倒海移山?精神操于一掌之间,元奥辟于毫厘之际。此午酉丑三山排在九运以终天地人三元之卦义也。(9运)

 

      总诀曰:坐正朝零语不明,遗误祸非轻;纵然识得零和正,雌雄要捉定。龙差局错穴情乖,变出火坑来;天星地曜能推布,认得桃源路。

 

插泥剑九星总论

      一运之星何以必在贪狼?盖天一生水,始于坎北,为发源之处,阳赖阴生,一气交通之根源基于此也,经所谓朱雀发源生旺气是也。艮属巨门,一阳极于上,至是而止,水于是乎归宿,山于是乎涵萃。山水聚会之处如玄牡之门,真阳出入之所、灵秀所钟之地,故此星去来皆吉也。 北斗七星打劫之法 : 以巨门之二守龙库,破军之七守局库,为二七离宫相合之法,用此立向收水方为全局。打劫者,北斗七星挨到水口,凡立穴之处,四围若有煞曜,屹为营垒,取北斗以破其军。破即打也,劫者,劫此水口内尊贵之物,皆为我之龙向所有,故曰劫。何以能为龙穴所有?离宫相合,则为我有矣。

 

     诸书不传之奥妙,数语分明。得此书者,珍藏谨守,方不负传者之意。插泥剑者,不惟解得玄空奥旨,且于九星合命名之义昭然不紊,真元运家之模楷也。非缘福亡厚者,安得此妙法哉?

合离宫者,向首也,大玄空三卦合龙、合向、合局、合水皆取象坎离,为先天日月合璧、后天水火中天过也。故凡龙穴向上皆属离宫,不必一定离之在南、坎之在北也。且二十四山之中,九星五行不一而有,戊己黄婆为之调合,自能金木相亲、水火相恋,则挨星运用之妙已窥其堂奥矣。堪舆之道,此为真衣钵、真薪传,予非好为辨论也(虚蒋子注书,辞意朦混,恐其自误之人贻害不浅,志此以醒迷)。

 

 

诗曰:有书无诀是青囊,讵别山光与水光?作此挨星真妙法,乾坤满地桂花香。千秘诀玉函经,点破天中七个星;江左凡师未有见,会知不得授非人。五行颠倒一行师,伪法平砂世莫知;泄破天机真奥旨,人间有路到云衢。

 

 

文成嚣天机要语:

        一二三兮七八九,山情水意要相守;七八九兮一二三,山情水意要相关。五黄寄巽两边堆,坎离寄旺八神归;巽位连天水收地(水口排在地卦也),乾宫连地水收天(水口排在天卦也)。上下中各二十年,推余一百八十全;中兼上下三元旨,五为余年掌上轮。天星地曜由人布,三元不败局能成;又宜随局参正变,四凶四吉交互见。中有黄婆意气亲,南北东西为一片;先天卦临后天中,后天卦临先天面(真机鼓荡,生气弥纶,非仙法孰能有此)。龙神山水不相论,排星又宜零正辨;当元得运为正神,失元失运是零神。正用山龙零用水,万里河山一掌分;顺行乾宫逆行巽,玄空妙法语分明。诸法无如此法贵,无形山水能相对

 

(若云此法非贵,何习辅星水法、长生水法之人取富贵添丁聚财竟无一言之效);急来人此访名师,悟彻玄空方不愧。河车运转法轮高,须明换象与抽爻;千言万语难全忆,只要飞宫记得牢。

 

文成嚣曰:
       地理之理即无极而太极之理也,诸书言理气形势之用即天根月窟之谓也。智者不肯道,愚者不能言,其道遂流于术数之中而不重于世。非不重也,未有真传也,则玄空妙法既失真传而伪书伪法流遍于世,奸诈之徒反执伪书为天真地秘之宝、神钦鬼敬之奇,论笃色庄,其言巧以惑众听,且自于能点穴矣、能探运矣、能取富贵矣。何所葬之坟尚多无富贵哉?从兹可之其术伪,其所读之书亦伪,于是伪书日布,伪法日彰,以讹传讹,使大道昏如长夜,世受其害,惨若兵戈。

蒋子虽能著书,徒费唇舌,无一言切于玄空,则读《青囊》之人无门可入,遂舍难而趋易。元运之不明,其天心之使然耶?抑人世之无福耶?试思天不满西北,地不满东南,天地且留缺陷,人事胡可万全?即《玉函经》、《玉钥匙》、《天机钤诀》、《插泥剑》、《幕讲青囊序》、《幕讲秘旨》、《元运跋》、《河洛摇鞭赋》等书能明言其法而萃于一时,则天地之精英终不泄矣。后有志者能求得诸书,晨夕参阅,朝暮钻研,领会玄空奥旨,造福人间,是亦不幸中一幸也。能无望哉?

 

   2014.03.19.    zyfs123  整理


                                        zyfs123

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